Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

Именование православной часовни и ее «посвящение» **3

Приветствую, довольно сложный для восприятия текст. Я думаю, что понимаю чего тут написал.
С тех пор мои мнения малость изменились, текст особо не нравится, решил оставить так, как есть, ака первые впечатления.
Начало часть первая
Часть вторая
Привлекательная картинка



4. Что такое посвящение /освящение во имя…/и именование.
5. Как происходит посвящение /освящение во имя…/.

[Если Вы читаете текст дальше, значит - согласны с указанными условиями.]Приветствую. Большая часть того, что написано ниже, является моим собственным мнением, если не указана ссылка на источник. Данное мнение сложилось в результате попыток общения и переписки со священнослужителями, историками, архитекторами, а так же поисков информации во всевозможных источниках, соответствующих данной тематике. Данный текст написан только для упорядочения выводов по результатам поисков и продолжения возможного заинтересованного диалога. К тому же часть выводов так и не получила ни подтверждения, ни опровержения. По сему, полное копирование данного текста, а частичное тем более, для публикации в других источниках и информационных средствах без согласования с автором запрещено. Контактов указано предостаточно. Если Вы читаете текст дальше, значит - согласны с указанными условиями.
Collapse )


[Ссылки по тексту /на момент поисков все ссылки работали]
1 www.pravmir.ru/vopros-otvet/chto-takoe-osvyashhenie/
2 www.pravoslavie.ru/2325.html
3 www.pravmir.ru/dlya-chego-my-osvyashhaem-svoi-doma-i-kvartiry/#1
4 Тихон (Шевкунов) Архимандрит «Несвятые святые» и другие рассказы.
5 lib.pravmir.ru/library/readbook/2162
6 www.pravmir.ru/hram-tserkov/
7 Плужников В.И. Термины российского архитектурного наследия. Словарь-глоссарий.
8 drevo-info.ru/articles/1178.html
9 azbyka.ru/parkhomenko/foto/znakomstvo-s-pravoslavnyim-hramom/chasovnya/1/image/fotor1690/
10 drevo-info.ru/articles/1335.html
11 www.pravmir.ru/zachem-stroyat-chasovni/
12 ikanaev.ru/dis/church41.html
13 Настольная книга священнослужителя, т. 1, изд. Московской Патриархии.
14 МДС 31-9.2003 Православные храмы том 1, Идея и образ.
15 МДС 31-9.2003 Православные храмы том 2 Православные храмы и комплексы. Пособие к проектированию и строительству (к СП 31-103-99)
16 www.istra-ltc.ru/book/chasovni-v-russkom.htm
17 www.istra-ltc.ru/book/o-chasovnyah.htm
18 www.pravmir.ru/udobno-kak-doma-5-myisley-o-tom-kakim-dolzhen-byit-sovremennyiy-hram/
19 azbyka.ru/antimins
20 www.pravenc.ru/text/115730.html
21 Елдашев А.М. Казанские часовни (XVI – XX вв.)
22 ustav.livejournal.com/727074.html
23 http://skoryzh.com/o_chasovnyah

Именование православной часовни и ее «посвящение» **2

Продолжение, нАчало тут
Привлекательная картинка.

04-1558.jpg

3. Что такое часовня.
[Если Вы читаете текст дальше, значит - согласны с указанными условиями.]Приветствую. Большая часть того, что написано ниже, является моим собственным мнением, если не указана ссылка на источник. Данное мнение сложилось в результате попыток общения и переписки со священнослужителями, историками, архитекторами, а так же поисков информации во всевозможных источниках, соответствующих данной тематике. Данный текст написан только для упорядочения выводов по результатам поисков и продолжения возможного заинтересованного диалога. К тому же часть выводов так и не получила ни подтверждения, ни опровержения. По сему, полное копирование данного текста, а частичное тем более, для публикации в других источниках и информационных средствах без согласования с автором запрещено. Контактов указано предостаточно. Если Вы читаете текст дальше, значит - согласны с указанными условиями.

3. Что такое часовня.

Collapse )

*************
[Ссылки по тексту /на момент поисков все ссылки работали/:]
1 www.pravmir.ru/vopros-otvet/chto-takoe-osvyashhenie/
2 www.pravoslavie.ru/2325.html
3 www.pravmir.ru/dlya-chego-my-osvyashhaem-svoi-doma-i-kvartiry/#1
4 Тихон (Шевкунов) Архимандрит «Несвятые святые» и другие рассказы.
5 lib.pravmir.ru/library/readbook/2162
6 www.pravmir.ru/hram-tserkov/
7 Плужников В.И. Термины российского архитектурного наследия. Словарь-глоссарий.
8 drevo-info.ru/articles/1178.html
9 azbyka.ru/parkhomenko/foto/znakomstvo-s-pravoslavnyim-hramom/chasovnya/1/image/fotor1690/
10 drevo-info.ru/articles/1335.html
11 www.pravmir.ru/zachem-stroyat-chasovni/
12 ikanaev.ru/dis/church41.html
13 Настольная книга священнослужителя, т. 1, изд. Московской Патриархии.
14 МДС 31-9.2003 Православные храмы том 1, Идея и образ.
15 МДС 31-9.2003 Православные храмы том 2 Православные храмы и комплексы. Пособие к проектированию и строительству (к СП 31-103-99)
16 www.istra-ltc.ru/book/chasovni-v-russkom.htm
17 www.istra-ltc.ru/book/o-chasovnyah.htm
18 www.pravmir.ru/udobno-kak-doma-5-myisley-o-tom-kakim-dolzhen-byit-sovremennyiy-hram/
19 azbyka.ru/antimins
20 www.pravenc.ru/text/115730.html
21 Елдашев А.М. Казанские часовни (XVI – XX вв.)
22 ustav.livejournal.com/727074.html
23 http://skoryzh.com/o_chasovnyah

Именование часовни, начало.**1

Приветствую. Имеется давнишний текст – размышление на тему… который все никак не складывается. Текст не совсем закончен и редактирован, поэтому буду выкладывать частями, возможно не по порядку, под настроение. Кому интересно следите. Тексты/записи будут нумероваться в названии по порядку публикации, внутри текста нумерация своя!

Именование православной часовни и ее «посвящение».
Изначально, суть вопроса заключалась в следующем:

00-7969.jpg 00-7881.jpg 00-7848.jpg

00-7830.jpg 00-7477.jpg 00-7331.jpg

- имела ли вот конкретно такая, либо подобная часовня-столб «посвящение во имя…» на момент постройки, освящения /если таковое было/; какое у нее могло быть название, и какое назначение, цель установки? пы.сы. Да и вообще, часовня ли это?

Пояснение:

- «посвящение»- указание (п.с. думаю термин подобран не корректно) во имя кого, чего освящена часовня; для примера – часовня придорожная Св. Николая имеет «посвящение» - освящена во имя святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских Чудотворца. Всё остальное: часовня Никольская на трассе, часовня придорожная близ деревни эН-ской, и т.д. в любом виде – мирское, обиходное, либо «официальное» название самого строения.

- вопрос изначально относился не столько к современным часовням, сколько к тем, что были установлены в 18 -19 и начале 20 века.

А в итоге всё получилось вот так...
[маленькая особенность перед прочтением]
Приветствую. Большая часть того, что написано ниже, является моим собственным мнением, если не указана ссылка на источник. Данное мнение сложилось в результате попыток общения и переписки со священнослужителями, историками, архитекторами, а так же поисков информации во всевозможных источниках, соответствующих данной тематике. Данный текст написан только для упорядочения выводов по результатам поисков и продолжения возможного заинтересованного диалога. К тому же часть выводов так и не получила ни подтверждения, ни опровержения. По сему, полное копирование данного текста, а частичное подавно, для публикации в других источниках и информационных средствах без согласования с автором запрещено.
Контактов для связи указано предостаточно.

Если Вы читаете текст дальше, значит - согласны с указанными условиями.
Collapse )

На сегодня достаточно, продолжение будет.
источники и ссылки по тексту /на момент поисков все ссылки работали/:

Collapse )

Каменный храм в с. Омары РТ.

С. Омары (Благовещенское тожѣ).



1. О храме. Каменный храм в с. Омары, расположен на верху склона горы, построен в 1753 г., по благословению Луки, епископа Казанского, иждивением прихожан, вместо сгоревшего деревянного храма.

Collapse )

Мысли о возрождении и восстановлении храма возникали не однократно.
Ранее {2}"Обследовав здание, специалисты определили, что храм восстановлению не подлежит"- посему использовался в качестве конюшни на территории остатков колхозного гаража. С тех пор в храме и вокруг многое изменилось, побывать не довелось, жду особенного приглашения )))
{3} 19 декабря 2014 в с . Омары состоялся сход жителей , по вопросу восстановления Благовещенской церкви. А уже с середины 2015 начались активные работы по восстановлению сельского храма.


Пора слов о селе.
Collapse )



Ссылки
1. Основной текст: «Историко-статистическое описание церквей и приходов Казанской епархии». Вып. 6: г. Мамадыш и Мамадышский уезд. - Казань, 1904.
2. ссылка не работает, принт сделать не додумался http://www.rodina-portal.ru/sarticles/details/id/34
3. ОК https://ok.ru/group/52511097552967
4. Сайт общественной организации "Российский союз сельской молодежи" http://nasledie-sela.ru/places/TAT/1582/8611/
5. Сайт муниципального района http://mamadysh.info/publ/34-1-0-222
6. Институт Татарской Энциклопедии http://www.ite.antat.ru/articles/punkt_o/o_019.shtml

Храм

Храм в честь святых Космы и Дамиана. Стоит на высоком холме в селе Мусорка /ударение на второй слог/ Самарской области.



[жмите, посмотреть снаружи +2 фото]
Взгляд притягивает! Довольно крупный и запоминающийся образец.





[Статья о храме]
Храм в честь святых Космы и Дамиана стоит на холме. Поэтому всем, кто подъезжает к селу Мусорка, сразу видны эти величественные руины. Разрушить церковь до конца не смогли ни время, ни богоборческая власть. Построенную в 1905 году, ее закрыли четверть века спустя, превратив сначала в зернохранилище, затем в мастерскую по ремонту тракторов. И понадобилось еще более семидесяти лет для того, чтобы здесь начались реставрационные работы.
Даже сейчас храм, полуразрушенный, без куполов, производит грандиозное впечатление. Удивительно, что в небольшом селе, где и в лучшие времена насчитывалось три с половиной тысячи жителей, народ мог построить такое масштабное сооружение. Размеры церкви сопоставимы лишь с Преображенским храмом, что в Автозаводском районе. А он, как известно, приравнивается по величине к московскому храму Христа Спасителя.
Мы входим в помещение церкви, где гулко раздаются звуки шагов и эхом отзываются голоса. С окон лениво вспархивают голуби, свившие гнезда под куполом.
-- В свое время колокольню здесь так и не достроили, -- говорит настоятель прихода, ведущий реставрационные работы, протоиерей Олег Анучин. -- Так что когда храм будет до конца восстановлен, колокольный звон тут зазвучит впервые. Колокольня должна взметнуться ввысь на 42 метра. Сейчас уже возведен барабан под главный купол, который вместе с крестом достигнет высоты 36 метров. Когда мы пришли сюда три года назад, картина была удручающая. Начали с уборки мусора, сделали экспертизу. Ведь где-то храм осел, тут и там крыша отсутствовала. За прошедшее время сделано не так уж мало. Выложены кирпичом, сделанным по спецзаказу, окна, залит цементом пол, в том числе в алтарном помещении. Окна, правда, приходится пленкой заклеивать, чтоб вода не проникала. И так десятилетия дожди заливали все помещения. Вон стены покрыты грибком. А ведь на них были чудесные фрески…
Действительно, со стен, размытыми очертаниями, словно сквозь пелену времени, проступают лики святых. Вот святой князь Владимир, а здесь покровители животных Флор и Лавр (в деревне же народ жил во многом разведением живности). Видно распятие и снятие с креста со скорбящей Богородицей. Дивная роспись изъедена плесенью настолько, что для ее восстановления потребуется полностью соскребать известковый слой, а затем по фотографиям делать на стенах копии.
-- Известно, что последним настоятелем храма был отец Василий Крылов, -- рассказывает отец Олег. -- Вот, кстати, его дом, рядом с церковью. Теперь тут живет обычная семья. Печально сложилась судьба отца Василия. Во время Гражданской войны один его сын пошел воевать на стороне красных, другой ушел в белую армию. И тот, и другой были расстреляны… В живых осталась лишь дочь священника. Самого отца Василия, по счастью, не коснулись репрессии. Его перевели служить в Самару, где он и похоронен.
Интересно, что бывшие партработники сейчас нам активно помогают, так вот изменилась жизнь. А в советское время бывали такие рейды по домам работников колхоза, когда всем велено было иконы снимать. Но потом выяснялось, что и у самих председателей колхозов, партийных работников дома образа на стенах. Народ-то испокон веков верующим был.
Потому в свое время и смогли осилить такое грандиозное строительство. Ведь построили храм исключительно на пожертвования жителей. Фундамент, кладка исключительно прочные. Раствор по традиции замешивали на куриных яйцах. Их тоже жители давали в большом количестве. Заранее на определенной улице объявляли сбор, и жители выставляли на двор целые корзины. Кстати, при строительстве соблюдались все правила. Велись работы только в теплое время года, осенью они прекращались. Отсюда и высокое качество храмовых сооружений.

Поэтому так трудно было во времена религиозных гонений взрывать церкви. Храм Космы и Дамиана ведь тоже взорвать пытались в начале 60-х. Сначала использовали небольшое количество взрывчатки, но ничего не вышло -- храм стоял как литой. Решили устроить более мощный взрыв, но специалисты отсоветовали, сказав, что от этого могут пострадать дома жителей села. Так храм и сохранился. Уже сейчас к нашему храму у народа большой интерес. Каждую субботу сюда приезжают паломники, служится заздравный молебен. Кстати, это первый храм, который встречается на пути приезжающих из Ульяновской области. Можно сказать, визитная карточка Ставропольского района.
Место здесь, что называется, намоленное. Люди становятся свидетелями удивительных явлений. Как-то была у нас делегация работников милиции из нескольких городов, в том числе из столицы. Они были на пресс-конференции в Тольятти, а потом решили приобщиться к истории и духовности. Побывав в Ташле, заехали в наш храм. Сам я части представителей делегации рассказывал о храме, стоя возле колокольни. Другие милиционеры были в храме, фрески рассматривали. Потом те, что были в храме, подошли ко мне и сказали, что слышали церковное пение. Причем слышали все, переглядывались, а признаться друг другу поначалу боялись. Никакого пения, согласно логике, ведь быть не могло, так как хора у нас нет. Иначе как чудом не назвать это. Были у нас прихожане, которые явственно колокольный звон слышали. Это при отсутствии-то колокольни.…
К нам подходит староста прихода Владимир Лазарев. Он коренной житель села, все родственники его в обозримом прошлом родом из Мусорки. И все были верующими. Бабушка Владимира помнила еще тот, прежний храм, в строительстве которого принимала участие сама вместе с мужем. По доброй воле тогда народ в свои выходные помогал церковь строить. Сами жили в лачужках, крытых соломой, а храм величественный возвели. По словам бабушки Владимира, церковь была необыкновенно красивой. -- Ломать церковь начали в 1938 году,- - говорит Владимир. -- Сам я родился в 1950 году и запомнил церковь уже в полуразрушенном виде, когда здесь чинили трактора. Мы, мальчишки, любили прибегать сюда после школы, просто лазили по храму, рассматривали все. В 1964 году у колхоза появилась машинно-тракторная станция, и ремонтники съехали отсюда, оставив все полуразоренным. Кстати, впервые церковь пытались восстанавливать еще в середине девяностых годов. Была у нас такая женщина Мария Карпушкина. Ее в живых уже нет, но многие до сих пор святой считают. Она сама в больнице санитаркой работала и людей травами лечила очень успешно. Глубоко верующим человеком она была, и любое дело ей удавалось, за что ни возьмется. Вот она и начала собирать средства на наш храм. Тогда стены, окна, пол в какой-то степени удалось восстановить. Ошибка, правда, тогда допущена была. Кирпич клали на известковом растворе, а он дождями вымывается. Сейчас технологии намного лучше. Но смерть тети Маруси прервала все благие планы… Сейчас собирать средства на строительства храма гораздо сложнее, чем в далекие дореволюционные времена. В основном деньги со своих скудных пенсий отдают местные бабушки. Делают посильные пожертвования и паломники. Помогла и ставропольская администрация, выделив бесплатно стройматериалы.
-- Есть так называемое пожертвование на кирпич, -- говорит отец Олег. -- По правилам, имя пожертвовавшего небольшую сумму пишется на кирпиче, который потом будет стоять в кладке стен. К тому же во время службы эти имена будут вечно повторяться в молитвах.
На компьютерном макете уже сейчас можно увидеть, сколь красив будет храм в честь святых бессребреников Косьмы и Дамиана. (Кстати, очень почитаемые в народе святые, лечившие людей бесплатно.) Шатровые купола (их будет 22) навевают ассоциацию со старинным замком. Предстоит достроить трапезную, которая находится рядом с колокольней, возвести саму колокольню, перекрыть кровлю, поднять купола. Работы непочатый край. А пока богослужение ведется в селе в небольшом временном помещении. Любая помощь будет принята строящими храм с благодарностью. И не стоит забывать о том, что восстановленный храм может стать весьма заметным архитектурным украшением нашего города. Не говоря уже о его исторической значимости.
Желающие могут помочь строительству
с сайта http://hram-musorka.narod.ru Автор: Ольга Тарасова

Красный Ключ.

Нижнекамск, поселок Красный Ключ. Довольно знаковое место во всех отношениях.



Являлось имением известных купцов Стахеевых. До 1924 года место называлось Святым Ключом, согласно преданию здесь была явлена икона Святителя Николая Чудотворца.У мусульман это место также считается святым. По мусульманскому преданию, в этих местах находилась могила булгарского имама. Над могилой стоял камень с арабской вязью, но он исчез и место могилы со временем забылось.

Вроде все рядом, но бываю там крайне редко, зато перемены заметны оч_хорошо, одна набережная чего стоит...

Collapse )

Остальные картинки в альбоме.

инфа в догонку
http://svyato.info/7153-rodnik-svjatojj-kljuch.html
http://akadaha-z.livejournal.com/16449.html

Ачинский храм.

Село Ачи Нижнекамский район РТ.
Храм Сошествия Святого Духа на Апостолов.



Однопрестольный каменный храм построен в 1886-1896 гг. по проекту архитектора Ф.Н. Малиновского на средства прихожан. Средних размеров храм, выстроенный в стиле эклектики псевдорусского направления. Утрачены колокольня, крыша трапезной, завершение центрального объема. Основную роль в строительстве храма сыграл священник села Старошешминска Александр Александрович Светозаров (до образования в 1898 г. самостоятельного прихода ачинцы были его прихожанами). Он лично пожертвовал 5 тыс. рублей на внутреннюю отделку церкви.
Местночтимой святыней была старинная икона Ахтырской Божьей Матери, явленая на местном источнике, до постройки храма многие десятилетия находилась в часовне в центре села.
Из книжки «Республика Татарстан: Православные памятники (середина XVI-начало XX веков)». - Казань: Издательство «Фест», 1998.-304 с.
В 2013 году в Духосошественском храме появился свой настоятель отец Виктор. Завершение восстановили, крышу подвели.

Collapse )

Collapse )

На сегодня, свой приходской священник отсутствует, богослужения проходят не часто. За храмом присматривают ребята из Православной молодежной группы Нижнекамска. Они и пригласили меня в один из сентябрьских дней.
Настенные росписи и фрески сохранились, по кр мере их не сбивали как во многих других местах. В советское время храм, был приспособлен под зернохранилище. Храм, так и святой источник нуждаются в реставрации и благоустройстве.

[Так выглядит внутри. + 14 фото]
вот так уж вышло...
13


14

15


16


17


18


19


20


21


22


23



[Село расположено на пригорке, над пойменными лугами р. Кама. + 03 фото]
24


25


26



[Небольшая историческая справка.]Ачи. Село в Нижнекамском р-не, на р. Оша, в 55 км к Ю.-З. от г.Нижнекамск.). Полеводство, мясо-мол. скот-во, овц-во. Нач. школа, клуб. Изв. с 1710. До 1860-х гг. жители относились к категории гос. крестьян. Занимались земледелием, разведением скота. В нач. 20 в. в А. функционировали церковь во имя Сошествия Св. Духа (построена в 1896), земская школа, 2 вод. мельницы, 2 бакалейные лавки. В этот период земельный надел сел. общины составлял 1022 дес. До 1920 село входило в Старо-Шешминскую вол. Чистопольского у. Казанской губ. С 1920 в составе Чистопольского кантона ТАССР. С 10.8.1930 в Шереметьевском, с 1.2.1963 в Чистопольском, с 12.1.1965 в Нижнекамском р-нах. Число жит.: в 1859 — 718, в 1897 — 758, в 1908 — 794, в 1920 — 815, в 1926 — 874, в 1938 — 817, в 1949 — 561, в 1958 — 424, в 1970 — 335, в 1979 — 246, в 1989 — 164 чел., на 2000 — 145 жит. (русские).

Ссылки:
http://www.ite.antat.ru/articles/punkt_a/a188.shtml
http://pravchelny.ru/all_news/eparhianews/?ID=8502

Картинки, не вошедшие в эту запись, находятся на Яндексе. В этом альбоме, позже могу появится ещё чуток фото.
Спасибо.

Храм в селе Переволока (Покровское).

Приветствую.
В мою незрелую юность попалась запись в ЖЖ о разрушенном храме. Стал интересоваться подробностями.И как оказалось, места тут с историями различными. Неподалеку от Переволок Степан Разин стоял в свое время с боевым отрядом, выкопал пещеру и княжну утопил. По дороге шагали отряды Пугачева, правительственных войск...Так вот, в итоге и я там побывал.
Село Переволоки Сызранского района Самарской области. То что на трассе М-5 на въезде в Самарскую Луку, там ещё кукурузными палочками и попкорном торгуют.



с. Переволока при р. Волге. Храм каменный, построен прихожанами при содействии графини Орловой-Чесменской в 1851 г. Престолов в нем два: главный (холодный) в честь Покрова Пресвятые Богородицы и в приделе (теплый) во имя св. Василия Великого. Церковной земли З5 1/2 дес. пахотной. Причт состоит из священника, дьякона и псаломщика; дома для них общественные. Прихожан: в с. Переволоке (н. р.) в 237 двор. 642 м. и 663 ж.; в дер. Комарове (при р. Усе, в 3 вер.; н. р.) в 216 двор. 553 м. и 605 ж.; временно проживающих, в приходе в 21 двор. 37 м. и 46 ж.; всего в 474 двор. 1232 м. и 1314 ж.; сверх того раскольников спасова согласия, не приемлющих водного крещения, в 3 двор. 5 м. и 9 ж:. Церк.-приход. попечительство существует с 1876 г. Школ две: земская в селе, существует издавна, и церк.-приходская в дер. Комаровке, открыта в 1896 г., помещается в собственном здании. Ближайшия села: Рязань в 8 вер. и Печерское в 10 вер. Расстояние от Симбирска 155 вер., от Сызрани 50 вер., от Переволокского (в с. Печерском) волост. правд. 10 вер. Почтов. адрес – г. Сызрань.
Это собственно, вся более-менее достоверная информация о данном храме из «Статистического описания соборов, монастырей, приходских и домовых церквей Симбирской епархии по данным 1900 года» Н. Бажанова.

Collapse )
Остальные картинки, не попавшие в эту запись, находятся тут https://fotki.yandex.ru/users/wiizh/album/506217/?

Что интересует, спрашивайте.

Чукотка 1991

Оригинал взят у bets_made в Большая у нас страна


     "Аким вырезал животных, сценки охоты, а главное, богов - из клыков, черепа и детородного органа моржа... Боги Элле иногда охотятся, иногда хулиганят, иногда просто сидят задумчиво.
     - Откуда сюжеты?..
     - Так это, слышь, хожу с ружьем на птичьи базары, в океан хожу на нерпу, а потом вот еще, - он шарит в углу под прелыми сетями и выуживает оттуда бутыль.
     - Кыхтым, - гладит ей бок.
     -  Кыхтым - это..?
     - Настойка из трав и сухих мухоморов. Ее больше глотка нельзя. Умрешь, может.
     - Вштыривает?..
     - Боги приходят, - коротко отвечает Аким. - Налить?"

Collapse )

Фото: А. Щемляев - Чукотка. Поселок Новое Чаплино, 1991
Текст: odnako.org. Пуп земли.