Category: история

Каменный храм в с. Омары РТ.

С. Омары (Благовещенское тожѣ).



1. О храме. Каменный храм в с. Омары, расположен на верху склона горы, построен в 1753 г., по благословению Луки, епископа Казанского, иждивением прихожан, вместо сгоревшего деревянного храма.

Collapse )

Мысли о возрождении и восстановлении храма возникали не однократно.
Ранее {2}"Обследовав здание, специалисты определили, что храм восстановлению не подлежит"- посему использовался в качестве конюшни на территории остатков колхозного гаража. С тех пор в храме и вокруг многое изменилось, побывать не довелось, жду особенного приглашения )))
{3} 19 декабря 2014 в с . Омары состоялся сход жителей , по вопросу восстановления Благовещенской церкви. А уже с середины 2015 начались активные работы по восстановлению сельского храма.


Пора слов о селе.
Collapse )



Ссылки
1. Основной текст: «Историко-статистическое описание церквей и приходов Казанской епархии». Вып. 6: г. Мамадыш и Мамадышский уезд. - Казань, 1904.
2. ссылка не работает, принт сделать не додумался http://www.rodina-portal.ru/sarticles/details/id/34
3. ОК https://ok.ru/group/52511097552967
4. Сайт общественной организации "Российский союз сельской молодежи" http://nasledie-sela.ru/places/TAT/1582/8611/
5. Сайт муниципального района http://mamadysh.info/publ/34-1-0-222
6. Институт Татарской Энциклопедии http://www.ite.antat.ru/articles/punkt_o/o_019.shtml

Про Землю мёртвых царей

Оригинал взят у belyaefff в Про Землю мёртвых царей
Многие мои знакомые имеют личные автомобили. Используются они, как правило, для поездок из дома на работу и с работы до дома. В выходные дни на машинах гоняют в магазин, в гости и т.д. Небольшая часть автовладельцев увлекается охотой, рыбалкой, дачей, но основной массив автонаселения не покидает пределов своего места проживания.

Между тем, любая поездка за город - это какое-никакое приключение, отлично скрашивающее серые будни. А уж если вы увлекаетесь фотографией и краеведением...




Вот, живёте вы, например, в Омске. Ну что тут смотреть в окрестностях? Ровная, как стол, лесостепь. Поля, деревни, разруха. Не впечатляет, конечно. Но стоит отъехать на 50-100 километров от Омска и пейзаж кардинально меняется.

Collapse )

Новая Закамская оборонительная линия, 1736г.

Новая Закамская линия – восточная граница государства, строительство 1731-36гг.
Кто и чего только не написал об этом «сооружении», пожалуй, тоже особо сочинять не буду. Тем более что вся эта масса информации и писанины вносит сумятицу и разброд. Не всё ещё перечитал, дочитал, а кой чего уже и вовсе позабыл, для понимания хода событий.


"Военная энциклопедия 1911-1913"

[Мысли в слух.]
Ни как не складываются простые и понятные логические цепочки в моей отдельно взятой голове.
Закамская укрепленная линия, закамская засечная черта, Пугачевский вал, Исторический вал, великая Заволжская стена, ползучая Граница… называют это сооружение сегодня по-разному. Написано реально много, а уж перекопировано просто несметное количество. Вот только изучено маловато ))). Трасса М-5 в Самарской области построена в году эдак 1977-79 ?? году, еще тогда проезжая мимо Красного Яра отец рассказывал и показывал эти валы. Валы смотрятся вполне зрелищно и даже завораживающе, так что каждый «проезжающий» мимо может сделать свое открытие, что собственно происходит и по сей день, в той или иной степени. По обыкновению, сооружение показывается от Красного Яра до Сергиевска и чуток дальше. Редкая «птица» долетает до Шешминской Крепости. Далее «теряется» в лесных отрогах Уральских гор, либо попросту «упирается» в Мензелинск, а порой на Кичуйском укреплении и заканчивается.



Желаю показать Новую Закамскую оборонительную линию с другого конца, куда обычно никто не ходит. Если точнее, участок сей Черты от речки Кичуй до реки Ик. Выглядит она не так грандиозно, но остатки былых укреплений вполне сохранились. Для начала небольшой обзор, «вертолета» у меня нет, что имеем, то смотрите.

Collapse )

Строительство линии завершено в 1736 году, а уже к 1743 году «Оренбургская линия» полностью заменила Закамские оборонительные линии. Еще через 30 лет начнется Крестьянская война под предводительством Емельяна Пугачева. Некоторые из валов, вполне вероятно, использовались в боевых действиях, и после этого молва прилепила к ним соответствующие наименования.

[Ссылки, мож ещё чего насоветуете почитать полезного?:]
или прикольного?... о газотранспортных системах уже слыхал.
Дубман Э.Л. Новая Закамская линия: судьба, проект, строительство.
Дубман Э.Л. Поволжский фронтир в середине XVI – XVII вв. Очерки истории.
Перетяткович Г.И. Поволжье в XVII и начале XVIII века. /Очерки из истории колонизации края.
Амирханов Р. X. Закамские засечные линии – восточные границы России (Альметьевский регион во второй половине XVII – первой половине XVIII веков)
Полубояров М.С. Старая и новая Закамские черты.
Закамская засечная черта. Сайт про Тиинск.
Ландмилицкие полки Закамской и Оренбургской линий.
Заволжский исторический вал - тайны истории.//один из самых копируемых текстов//


[Вопросов у меня три:]1. Что и как происходило на территории Нижей Камы и Закамья после взятия Казани до 1731г.? Это почти две сотни годов.
2. Не формулируется, забыл.
3. На кой ляд и когда "булгары" построили свои древние "татарские" валы поперек своей территории чуть не посредине?

Зайка-Зай.

Картинки про речку. Скопилось некоторое количество фото этой симпатичной местности. Делюсь.



Говорят, что с тюркских языков Зай переводится как Река. Так что пост про речку-речку.
р.Зай приток Камы, впадает по левому берегу в протоку/старое русло Камы, чуток ниже г. Нижнекамск по течению. Длина реки, от устья до Заинска выглядящей относительно полноводной, составляет порядка 60 км.

Collapse )

Остальные картинки в альбоме на яндексе

Источник_и инфы
http://translate.academic.ru/%D0%97%D0%90%D0%99/ru/
http://www.intat.ru/land/tatar/rivers.htm#Зай
http://www.rutraveller.ru/place/55956
http://energybase.ru/power-plant/Zainskaya_TPP

Храм в селе Переволока (Покровское).

Приветствую.
В мою незрелую юность попалась запись в ЖЖ о разрушенном храме. Стал интересоваться подробностями.И как оказалось, места тут с историями различными. Неподалеку от Переволок Степан Разин стоял в свое время с боевым отрядом, выкопал пещеру и княжну утопил. По дороге шагали отряды Пугачева, правительственных войск...Так вот, в итоге и я там побывал.
Село Переволоки Сызранского района Самарской области. То что на трассе М-5 на въезде в Самарскую Луку, там ещё кукурузными палочками и попкорном торгуют.



с. Переволока при р. Волге. Храм каменный, построен прихожанами при содействии графини Орловой-Чесменской в 1851 г. Престолов в нем два: главный (холодный) в честь Покрова Пресвятые Богородицы и в приделе (теплый) во имя св. Василия Великого. Церковной земли З5 1/2 дес. пахотной. Причт состоит из священника, дьякона и псаломщика; дома для них общественные. Прихожан: в с. Переволоке (н. р.) в 237 двор. 642 м. и 663 ж.; в дер. Комарове (при р. Усе, в 3 вер.; н. р.) в 216 двор. 553 м. и 605 ж.; временно проживающих, в приходе в 21 двор. 37 м. и 46 ж.; всего в 474 двор. 1232 м. и 1314 ж.; сверх того раскольников спасова согласия, не приемлющих водного крещения, в 3 двор. 5 м. и 9 ж:. Церк.-приход. попечительство существует с 1876 г. Школ две: земская в селе, существует издавна, и церк.-приходская в дер. Комаровке, открыта в 1896 г., помещается в собственном здании. Ближайшия села: Рязань в 8 вер. и Печерское в 10 вер. Расстояние от Симбирска 155 вер., от Сызрани 50 вер., от Переволокского (в с. Печерском) волост. правд. 10 вер. Почтов. адрес – г. Сызрань.
Это собственно, вся более-менее достоверная информация о данном храме из «Статистического описания соборов, монастырей, приходских и домовых церквей Симбирской епархии по данным 1900 года» Н. Бажанова.

Collapse )
Остальные картинки, не попавшие в эту запись, находятся тут https://fotki.yandex.ru/users/wiizh/album/506217/?

Что интересует, спрашивайте.

Багряж-Никольский храм

Каменная церковь Святителя и Чудотворца Николая построена к 1865 году на средства прихожан.



Изначально простроенная в 1783году деревянная церковь освященная так же во имя Святителя Николая сгорела через 70 лет. В 1854 году была построена временная деревянная церковь. Приход первоначально включал мордовское село Багряж-Никольское и чувашские деревни Ерсубайкино, Сиренькино и Клементейкино. В 19 веке в него вошли вновь основанные русские деревни: Олимпиадовка, Русское Сиренькино, Ивановка и Малый Багряж. Позже открылись приходы в Ерсубайкино и Чувашском Сиренькине. В 30-е годы, как и многие храмы в те времена, ее варварски разрушили – тросом зацепили и снесли купол центральной части, а верхнюю часть колокольни разобрали. В 60-ых годах жители села покрыли ее шифером и приспособили под склад зерна, благодаря чему она и сохранилась по сей день.

[Посмотреть снаружи]













**********************************************
[Посмотреть внутри]





цвет я подтянул чучуть, "Мытарь и Фарисей".








Остальные картинки тут.

Багряж-Никольское, Альметьевский р-н, РТ
Деревня в Альметьевском районе, в бассейне р. Багряжка (правый приток р. Шешма), в 50 км к западу от г. Альметьевск. В начале 20 в. в деревне Багряж-Никольское функционировали церковь, училище, водяные мельница. В этот период земельный надел сельской общины составлял 1767,6 дес.
[Немного сопутствующей информации и текущие ссылки]Основана в 1-й трети 18 века беглыми крестьянами (мордва?). Люди поселились на опушке леса, построили дома, возделывали землю, стала разрастаться деревня. Барину нашедшему их, понравилась местность, где он построил дом из сорока комнат и смотровой вышкой наверху, с которой наблюдал за полями и лугами. Деревня названа Багряжом, а после того как построили церковь в честь Николая Угодника, уже село, стало называться Багряж-Никольское. До реформы 1861 г. жители относились к категории помещичьих крестьян. 1830-40 гг. владельцем с. Багряж-Никольское чистится гвардии поручик Рюмин. (ссылка http://avyllarrt.jimdo.com/avyllarrt-tatar/%D0%B8%D1%81%D1%87%D0%B5%D0%B7%D0%BD%D1%83%D0%B2%D1%88%D0%B8%D0%B5-%D1%81%D0%B5%D0%BB%D0%B0-%D0%B8-%D0%B4%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%B2%D0%BD%D0%B8-%D1%80%D0%B5%D1%81%D0%BF%D1%83%D0%B1%D0%BB%D0%B8%D0%BA%D0%B8-%D1%82%D0%B0%D1%82%D0%B0%D1%80%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BD/%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D0%BC%D0%BF%D0%B8%D0%B0%D0%B4%D0%BE%D0%B2%D0%BA%D0%B0/ ) Занимались земледелием, разведением скота, изготовлением саней, дровней, плетением лаптей. До 1920 г. деревня входила в Троицко-Юсупкинскую волость Мензелинского уезда Уфимской губернии. С 1920 г. в составе Мензелинского кантона Татарской АССР. С 10.08.1930 г. в Акташском, с 19.02.1944 г. в Ямашинском, с 07.12.1956 в Акташском, с 26.03.1959 г. в Альметьевском районах.
Число жителей: в 1782 г. — 152, в 1795 г. — 235 душ мужского пола, в 1859 г. — 797, в 1870 г. — 837, в 1897 г. — 1296, в 1926 г. — 706, в 1938 г. — 686, в 1949 г. — 604, в 1958 г. — 423, в 1970 г. — 348, в 1979 г. — 248, в 1989 г. — 105, 2000 г.—92 (русские), 2013 – 87 человек.
http://www.ite.antat.ru/articles/punkt_b/b6.shtml

Каменная церковь Святителя и Чудотворца Николая построена к 1865 году на средства прихожан. Изначально простроенная в 1783году деревянная церковь во имя Святителя и Чудотворца Николая сгорела через 70 лет. В 1854 году была построена временная деревянная церковь. Приход первоначально включал мордовское село Багряж-Никольское и чувашские деревни Ерсубайкино, Сиренькино и Клементейкино. В 19 веке в него вошли вновь основанные русские деревни: Олимпиадовка, Русское Сиренькино, Ивановка и Малый Багряж. Позже открылись приходы в Ерсубайкино и Чувашском Сиренькине. В 30-е годы, как и многие храмы в те времена, ее варварски разрушили – тросом зацепили и снесли купол центральной части, а верхнюю часть колокольни разобрали. В 60-ых годах жители села покрыли ее шифером и приспособили под склад зерна, благодаря чему она и сохранилась по сей день. (ссылка http://almetyevsk.tatar.ru/rus/istoriya-sela-98300.htm )
В 2013 году жители села Багряж-Никольское подали заявку на грант Правительства Республики Татарстан для поддержки проектов творческих коллективов муниципальных учреждений культуры и искусства. (ссылка http://valmete.ru/istoriya-zastyvshaya-v-kamne )
Церковь в настоящее время не действует, не реставрируется и даже не входит в реестр культурных ценностей. Местная жительница Светлана Иванова предположила, что о храме попросту забыли, потому что село находится вдали от трассы и его не так часто жалуют посетители. Светлана Иванова обращалась в Министерство культуры Республики Татарстан и подавала на грант проект реставрации церкви, но ей было отказано, так как церковь не состоит на учете в реестре памятников архитектуры. (ссылка http://zt16.ru/drevnie-khramy-almetevskogo-rajona-zhdut-blagotvoritelej/ ) Прихожане решили обойтись своими силами, но возникли трудности с открытием расчетного счета. Время идет, храм разрушается, а сельчане ничего не могут сделать. Страшно представить, что будет с храмом, когда закончится бумажная волокита. Например, недавно ветром унесло часть крыши. В храме целиком сохранилась роспись только на одной стене. Фреска изображает библейский сюжет «О мытаре и форисее» и лик Христа Спасителя. Остальное осыпалось, потускнело либо …
Светлана Иванова: Было бы замечательно, если бы кто-нибудь помог нам внести церковь в реестр памятников архитектуры. Но, даже если это не произойдет, мы не опустим руки и будем дальше работать в этом направлении. Радует то, что нас хотя бы услышали. Например, в октябре 2013 года церковь посетил епископ Альметьевский и Бугульминский Владыка Мефодий. В церкви была проведена служба, на которой присутствовали жители села Багряж – Никольское и деревни Дальняя Ивановка. В данный момент церковь ставится на учет в Альметьевской Епархии. Появились меценаты, готовые вложить часть средств на консервацию церкви – восстановить карнизы, покрыть церковь новой кровлей, вставить новые окна и двери. (ссылка http://almetyevsk.tatar.ru/rus/index.htm/news/289560.htm )


А под конец ближайшие окрестности

Из варяг ко грекам

... или все в Орду.
Когда-то давно, на рубеже 80-90-ых годов, нашел эдакую железяку, не то медальон, не то подвеска. Удивило, что железяка не ржавая, не штампованная, не алюминиевая. Довольно неплохое литье из серого слава, диаметром, примерно 40-50 мм, толщиной до 10 мм, увесистая для своего размера. Обе стороны медальона сделаны одинаковыми. Некоторое время болталась в качестве брелока на ключах, и в лихие 90-е «потерялась». Периодически эта железяка вспоминается, включается «поиск» и вот в сети нашлась картинка, выглядела точно так.



Размер картинки не велик, других не находится, первоисточник тож не нашел. Обычно эта картинка используется на сайтах в различных описаниях /например
http://misis.ru/about-university/struktura-universiteta/instituty/ekotek/organizacionnaj-struktura/kaf-extracii-i-reciklinga/o-kafedre/simvolika
http://smysloman.livejournal.com/50580.html
/ ака древнерусское языческое божество «Семаргл». На мой взгляд сие скорее похож е на «Грифона» с птичьей головой.
Collapse )
Имеется ли более конкретная информация по такому артефакту, типа Что Где,Чьё, Когда??
Или кому задать такой вопрос_ик…
кс вопрос, археология, находка, грифон, семаргл, медальон, артефакт, история.

Нижняя Кама на европейских картах

Ух нашел, чуть не потерял. Итого от 1762 до 1968 года.
Оригинал взят у dmpokrov в Иллюстрированная история нашего края в европейских картах
В фейсбуке в течение трех недель выкладывал свою как бы историческую заметку. Вот решил сделать версию для ЖЖ. Решил - сделал.

Стало вот интересно, как те места, где я сейчас проживаю, отображались на разных картах зарубежного производства. И непременно на старых картах. Покопался немного на просторах интернета и совершил небольшое путешествие во времени.
Координаты: Набережные Челны и окрестности.
Время: 18-20 века
Условия: Отображение на картах если не самого города Набережные Челны, то хотя бы близлежащих населенных пунктов.

Первую самую старую карту, удовлетворяющую условиям, я обнаружил во французском атласе 1762 года под названием «Современный атлас или собрание карт всех частей земного шара разных авторов». Здесь нет Набережных Челнов (а точнее сел, на месте которых в итоге и вырос этот город), но зато можно найти соседние Мензелинск (подписан как Мензелинскои), Заинск и не очень соседний Старо Шешминск (сейчас село Старошешминское).
1762

1771 год. Британский «Общий атлас». Здесь уже теплее и интереснее. Кроме упомянутых выше поселений тут можно обнаружить село под названием Бетьки (на карте как Betki). Оно существует и поныне и расположено примерно в пяти километрах от окраины Набережных Челнов.
1771


Collapse )


Храм Никольский. Елабуга.

Елабуга, тихий известный "купеческий городок", избалованный а может нет туристами и любопытными блогерами личностями. На картинках центра кроме Спасского и Покровского соборов регулярно маячит церковь Никольская...



Деревянная Никольская церковь существовала уже в середине XVII в.
Collapse )
Храм был закрыт в советские годы, но не был разрушен. Свой облик сохранил в результате того, что в здании храма поочередно располагались учебные классы и библиотека закрытых школ НКВД, КГБ, Милиции, сейчас СВУ МВД.

ссылки
Е.В.Липаков Республика Татарстан: Православные памятники (середина XVI-начало XX веков).
www.esvu-mvd.ru
elabuga.prihod.ru/

Заинский Налим.

РТ, заинский район, село Налим, церковь Казанско-Богородицкая.



Однопрестольный храм построен на средства прихожан и деньги, выделенные местным помещиком Петром Озеровым и елабужским куп¬цом Андреем Павловичем Земляновым. Крупная сельская церковь, построенная в псевдорусском стиле эклектики.

[Читаем далее]



Приход существовал с начала XVIII века. Строительство церкви велось в несколько этапов, в 1875 г. возводится часть колокольни и стены до простенков, после чего работы прекращены за неимением средств. В конце 1880 г. возводятся стены до свода куполов и колокольня. Освящение храма произошло через 22 года после начала строительства - в 1897г. До этого службы велись в старой деревянной церкви, построенной в 1735-1736 гг., которая была разобрана в конце XIX в. и перенесена в приходскую деревню Байсар. На сегодня деревня ушла в небытие. Вот тут возле дерева и стояла.


Вид на село и место где располагались старые церковь и кладбище.



Приход состоял из села и десяти деревень. Большую часть прихожан составляли кряшены. Чего нельзя сказать о сегодняшнем положении дел. Нас. пункт Налим сам входит в состав верхненалимского сельского поселения, но дома выглядят совсем не плохо. Не даром местные ходят в модных одежках от ТатНефти, либо ТрансГазКазань. Главная беда - полуразрушенный мост...




Года три назад, предприняты попытки восстановления храма, всем селом навели порядок, сняли старый купол, готовят новый. Как понял, в этом году собирались поставить...
Церковь в, относительно, неплохом состоянии, однако внутренние росписи, практически не сохранились.


ссылки:
Е.В. Липаков "Республика Татарстан: Православные памятники (середина XVI-начало XX веков)";
дядя Миша и дядя Ваня.