Серёга Сызранский

Традиционный выезд За первыми подснежниками



[+4 штучки]

На пробу, в поисках замены



кстати, киса на картинке имеется.

Середина апреля, снег практически сошел, пытались поймать ледоход.

1 В лесу снежок еще не сдается


+++++
[Заглянуть]
2 Стояла Кама с Утра


3 По фарватеру бродят привидения.


4 Ничего не предвещало, кроме хорошей и теплой погоды.


5 Лед, лед, лед...


6 Тем не менее, Ручей бурлит.


7 ..., Иганья и Мензеля уже успокоились


8 Кама молчит.


9


10 Помаленьку, не спеша, двигать лед, и вот пошла.


11


12


13


14


15


16 На озерах, чуть еще рано.




пора на Вятскую стрелку

Речь пойдет о книжке с упомянутым в заголовке названием. Довольно известная в определенных кругах книга, к тому скорее единственный на сегодня официальный сборник информации по историческим православным храмам РТ. Собственно, практически все и пользуются данной информацией и историки и краеведы, епархии и метрополия, и все кто интересуется православной архитектурой и духовной культурой, в том числе и я.

УДК 726:281.9 (470.41) "15/19"
Республика Татарстан: Православные памятники (середина XVI-начало XX веков). Казань: Издательство «Фест», 1998.-304 с.
Авторский коллектив: к.и.н. Е.В.Липаков (руководитель), Е.В.Афонина, Е.Б.Долгов, Г.И.Середа, И.В.Якимов.
Книга представляет собой описание православных памятников (монастырей, церквей, духовных учебных заведений) середины XVI - начала XX веков, находящихся на территории Республики Татарстан. Она предназначена историкам, архитекторам, преподавателям и всем, кто интересуется православной духовной культурой.
Рекомендовано к изданию Ученым Советом Института истории Академии наук Республики Татарстан.
ISBN 5- 900866-06-8
© Главное управление государственного контроля охраны и использования памятников истории и культуры при Министерстве культуры Республики Татарстан, 1998
© Отдел Свода памятников истории и культуры Института истории Академии наук Республики Татарстан, составление, 1998
© «Издательство «Фест», оформление, 1998



В библиографии книги Липакова, в качестве одного из источников, указана предыдущая книга серии «РТ: Памятники истории и культуры. Каталог-справочник» (Казань Эйдос, 1993) к тексту которой, как я понял, так же немало вопросов. Книга Липакова имеет больше информации по православным храмам, но оказалось, имеет достаточное количество неточностей, опечаток, не полной либо не корректной информации.



Если не ошибаюсь, летом 2013 вышел из печати подарочный вариант книги с фотографиями Андрея Черенкова



В 2016 издательством Логос печатался еще один подарочный вариант... И во всех новых книгах использована та же информация, без редактирования и поправок. Именно эта информация и расходится далее по другим источникам, в том числе и по вполне официальным. А журналисты, что им, громче крикнешь, дальше слышно...

Евгения Васильевича уже не спросить, царствия небесного. Левым задним ухом слышал, что в «казанских недрах» готовиться подобное очередное издание с новыми картинками.

Короче, коллекционирую лЯпЫ из данного печатного издания, в т.ч. и от МинКульта РТ. Можно сюда, а можно в почту, в профиле контактов достаточно.
Большая просьба, любая информация должна сопровождаться подтверждением с источником.

Например так: Вариант 1
( Collapse )

Либо так Вариант 2
( Collapse )


Кстати, имеется ли в природе скан книги, если есть поделитесь, пОжАлУйстА.
https://search.rsl.ru/ru/record/01003688012
Златоверховников Иван Егорович.
Уфимская Епархия. Географический, этнографический, административно-исторический и статистический очерк / составитель - преподаватель Уфимского духовного училища Иван Златоверховников. — Уфа: Уфимское епархиальное братство воскресения Христова, 1899. — 344 с.

С. Омары (Благовещенское тожѣ).



1. О храме. Каменный храм в с. Омары, расположен на верху склона горы, построен в 1753 г., по благословению Луки, епископа Казанского, иждивением прихожан, вместо сгоревшего деревянного храма.

( Collapse )

Мысли о возрождении и восстановлении храма возникали не однократно.
Ранее {2}"Обследовав здание, специалисты определили, что храм восстановлению не подлежит"- посему использовался в качестве конюшни на территории остатков колхозного гаража. С тех пор в храме и вокруг многое изменилось, побывать не довелось, жду особенного приглашения )))
{3} 19 декабря 2014 в с . Омары состоялся сход жителей , по вопросу восстановления Благовещенской церкви. А уже с середины 2015 начались активные работы по восстановлению сельского храма.

Пора слов о селе.
( Collapse )



Ссылки
1. Основной текст: «Историко-статистическое описание церквей и приходов Казанской епархии». Вып. 6: г. Мамадыш и Мамадышский уезд. - Казань, 1904.
2. ссылка не работает, принт сделать не додумался http://www.rodina-portal.ru/sarticles/details/id/34
3. ОК https://ok.ru/group/52511097552967
4. Сайт общественной организации "Российский союз сельской молодежи" http://nasledie-sela.ru/places/TAT/1582/8611/
5. Сайт муниципального района http://mamadysh.info/publ/34-1-0-222
6. Институт Татарской Энциклопедии http://www.ite.antat.ru/articles/punkt_o/o_019.shtml

Копался в макулатуре, оказывается надо не только уметь читать ))) но и...
Заинский район, Заинск город




[Нажмите, чтобы посмотреть]
местный музей - Краем ведает/краеведческий/


фрагмент макета острога


вид почти сверху, сверху тоже есть


и район


часовня на кладбище

Пришла шифровка из центра, от моста пятьсот, затем на юг стопятьсот... Поверили, проверили.
Погоды в своем репертуаре - изумительны.

1 Лекарево, на подлете


[картинки попутные]
2 Крестовоздвиженская церковь


3 р. Анзирка


4 дом зеленый



[А вот и они, красавицы]
или красавцы, не важно, главное есть, не все соответствует... но есть, с благодарностью к местному народонаселению.
5

6

7

Отарка, село в Мамадышском р-не РТ.
Покровская церковь.

1


Однопрестольный каменный храм построен в 1853-1856 гг. (приход существовал с 1767г.). Автор проекта-архитектор М.П. Коринфский. Храм строился на месте существовавшего ранее, деревянной церквы, сгоревшей при пожаре.
Небольшая церковь традиционной композиции, декор выполнен в византийском стиле.
Храм построен на средства, пожертвованные приходу благотворите¬лями, которые пожелали остаться неизвестными.
В 1844-1871 гг. в приходе служил священник Андрей Иванович Филантропов (1820-1871), он и руководил постройкой нового храма.
При въезде и выезде из села со всех четырех сторон и на перекрестках улиц есть небольшие часовни. Все они высечены из опокового камня, добываемого из берегов реки Вятки. Они поставлены со времени основания села усердием прихожан и ремонтируются по их усердию на общественный счет.

[посмотреть +9 фото]
2


3


4


5


6


7


8

9

10

[Пару слов про село]
11 Село находится в 7 км к югу от Мамадыша, на правом берегу Вятка.


Село в Мамадышском районене, пристань (Отары) на р. Вятка, в 10 км к Ю. от г.Мамадыш. На 2002 - 398 жит. (русские). Полеводство, мясное скотоводство_во, пчеловодство. Средняя школа, дом культуры, библиотека. Известно с 1680 как деревня Атарка. В дореволюционных источниках упоминается также как Покровское. Жители по первости относились к категории монастырских крестьян, в 1764 были переданы в ведение Коллегии экономии, затем вошли в разряд государственных крестьян. Занимались земледелием, разведением скота. В начале 20 века здесь функционировали Покровская церковь (построена в 1853–56; памятник архитектуры), земская школа (открыта в 1884), 2 ветряные мельницы, маслобойное заведение, 1 казённая винная и 5 мелочных лавок. В этот период земельный надел сел. общины составлял 4018 дес. До 1920 село входило в Красногорскую вол. Мамадышского у. Казанской губ. С 1920 в составе Мамадышского кантона ТАССР. С 10.8.1930 в Мамадышском р-не. Число жит.: в 1782 - 249 душ муж. пола; в 1859 - 1138, в 1897 - 1254, в 1908 - 1490, в 1920 - 1388, в 1926 - 1438, в 1938 - 1373, в 1949 - 1228, в 1958 - 772, в 1970 - 849, в 1979 - 548, в 1989 - 460 чел.
На 2015 год, Отарское сельское поселение объединяет 2 населенных пункта: село Отарка и поселок совхоза «Пятилетка». В Отарском сельском поселении проживает 781 человек. На территории находятся: 1 начальная школа, 1 детский сад, 1 библиотека, 2 ФАП, отделение связи и почта, церковь, 2 магазина РайПО, 2 частных магазина.

12 на углу Советской


13 ул Пролетарская


14 память погибшим


15 новая школа


16 та самая земская школа


17 бабуле, не запомнил, низкий поклон



ссылки
http://www.ite.antat.ru
http://mamadysh.tatarstan.ru/
http://www.temples.ru/card.php?ID=16694
http://sobory.ru/article/?object=21856

Русские Кирмени, село в Мамадышском р-не РТ.
Петропавловская церковь.

1

Храм каменный, в формах позднего классицизма, построенная в 1834 на средства мамадышского купца А. И. Сухопарова по проекту, близко повторяющему облик церкви в Танькино (Урясь-Учи). Однокупольный храм с полукруглым алтарем, небольшой трапезной, в которой помещался придел Василия Великого, и двухъярусной колокольней, интересной оригинальным оформлением углов яруса звона. Закрыта не позже 1930-х. К настоящему времени в аварийном состоянии.

[Обойдем вокруг]
Петропавловская каменная церковь . при архиепископе Казанском Филарете на средства купца г. Мамадыша Алексея Ивановича Сухопарова и его жены Марии Яковлевны и частью на средства прихожан. В храме имеется придел во имя св. Василия Великого. В 1891 г. храм возобновлен: в главном приделе устроены печи, в 1899 г. поновлена стенная живопись. Наружный вид храма крестообразный, окна в два яруса, в них железные решетки; кресты на церкви деревянные, обшиты жестью, кровля шатрообразная, железная. Дверей в церкви три: одна с паперти, а другие две боковые. Колокольня соединена с церковью, колоколов пять. Ограда вокруг церкви каменная, с железными решетками.

2

3

4

5

6


[Зайдем в храм]
Алтарь отделяется от храма иконостасом, иконостасная живопись в греческом стиле самая обыкновенная. Царские ворота резные. Иконостас, как в главном, так и в приделе одноярусный. Причт помещается в церковных домах. Помимо доброхотной платы за требы, он /притч/ получает казенное жалование.

7

8

9

10

11

12


[А вокруг оглянись]
Усадебной земли 2 десятины, луговой 2 десятины, пахотной 33 десятины, но вместо нее причт получает ругу по 2 пуда ржи и по 1 пуду овса с венца. Приходское попечительство открыто в 1896 г., но стало проявлять себя с 1902 г. В этом году оно производило ремонт внутри церкви, средства попечительства составляются из пожертвований прихожан и других лиц.

13

14

15

А под ногами
16

И конечно баба Маня, как же ещё...
17


[Село находится/находилось в 18 км к юго-западу от Мамадыша.]
Село находится/находилось в 18 км к юго-западу от Мамадыша. Основано не позднее 1680-х годов.





В 18 и первой половине 19 веков жители относились к категории государевых крестьян. Занимались земледелием, разведением скота, бондарным промыслом. В 19 веке поблизости работал медеплавильный заводик. В начале 20 века здесь функционировали Петропавловская церковь, земская школа (открыта в 1868), 2 водяных мельницы, кузница, 1 казённая винная и 6 мелочных лавок. В этот период земельный надел общины составлял 2573 десятин. До 1920 года село входило в Мало-Кирменскую волость Мамадышского уезда Казанской губернии. С 1920 в составе Мамадышского кантона ТАССР. С 10.08.1930 в Мамадышском районе. Число жителей: в 1782 - 183 души мужескго пола; в 1859 - 1225, в 1908 - 1757, в 1938 - 750, в 1958 - 317, в 1970 - 192, в 2002 - 33 чел. На 2008 - 26 жителей (русские).


Ссылки:
http://www.ite.antat.ru/articles/punkt_r/r_026.shtml
http://temples.ru/card.php?ID=20866
http://sobory.ru/article/?object=21864